王喜老師生態之旅-娃娃魚的旅遊天地

探訪神木的故鄉
“司馬庫斯”暨探訪泰雅原住民部落兒童夏令營
出發日期：101/7/5-7/9及7/8-7/12共二梯次，一梯次是五天
集合時間：06:00
集合地點：科工館南館
帶隊導遊：韓老師(荒野保護協會自然解說員講師)及助理
報名資格：小四以上之小朋友(原則是以小朋友參加為主，若大人也想去時，
          費用另計，另行公告在部落格中，會因住宿房型有不同價位，
          以住恩典屋套房為主，分二人及四人套房)
報名人數：24人(一梯次)
費用:  7300元/人  (住4-6人雅房)
報名表
活動名稱 探訪神木的故鄉“司馬庫斯”
暨探訪泰雅原住民部落兒童夏令營 梯次 □7/5-7/9
□7/8-7/12
學童姓名  學童身分證字號  生日   年   月    日
家長姓名  家中電話  就學年級      年級
小朋友的行動  家長行動電話 
非本次參加者緊急聯絡人  電子信箱 
聯絡人 報名請向朱小姐
H:(07)321-7714(晚上8:00以後)，0919-138-760 
E-mail：bbk-rd@yahoo.com.tw
MSN:bbk_rd@hotmail.com
部落格：http://tw.myblog.yahoo.com/yahoo-bbk 匯款帳號 高雄九如二路郵局: 700
戶名: 朱桂宜
帳號: 0041322-0585249
匯款後，請電話或mail告知
備註： 
1.若遇戶外活動天候不佳(如豪雨特報或颱風警報)，活動擇日順延或取消。
2.本次活動以一車24人次計算費用，故無法參加者，恕不退費。
PS.因為是小朋友單獨參加，麻煩請儘量填妥報名資料，謝謝。
活動行程：

第一天：高雄集合  新營休息  泰安休息   經竹東 內灣小鎮之旅  午餐(自理)  那羅、尖石，翻山越嶺，經過宇老、田埔、秀巒溫泉、泰崗在夕陽西下時分來到泰雅族人的部落～ 斯馬庫司(淨身祈福)  (部落導覽)安排好房間，吃飯了  一個寧靜的夜，可外出觀星。(星象教學夏季星空)
                                       宿：司馬庫斯

第二天：早餐後 水蜜桃園工作(了解水蜜桃生態)  午餐  小米田工作(小米栽
        種及生長探索)  泰雅編織研習  晚餐  搗小米麻糬(夜間生態觀察找
        尋飛鼠、山羌)
                                                              宿：司馬庫斯

第三天：早餐後  出發前往神木群，先經過果園及桂竹林， 不久來到崩塌地時視野
        十分遼闊，大伙置身於群山萬豁之中，大約３小時後巨大的紅檜森林在身旁
        出現，景氣相當的壯觀，在林子底下享用著餐盒，在大自然中的感受就是不
        一樣。午后在享受了大自然洗禮的心靈後，踏上歸途順路探訪司立富瀑布。
        回首來時路又是一山又一山，於午後又回到部落  竹杯製作、泰雅趕鳥
        器、陷井、弓箭製作(桂竹生態探索)。 晚餐  (晚餐後安排部落探討課程)
                                        宿：司馬庫斯

第四天：早餐後  Koraw自然公園探索族人往日的獵場以及生態豐富的森林  午餐  神秘谷，塔克金溪溪流生態觀察，泰雅族人漁獵技巧分享  晚餐 
                                        宿：司馬庫斯

第五天：早餐後  再一次的部落巡禮  又得踏上回家的路  午餐(北埔客家風味)  小鎮巡禮擂茶製作(傳統擂茶)  回家了…

行程特色:
           1. 探索原住民生活智慧(生態觀、分享價值觀……)
           2. 在工作中學習(水蜜桃園、小米田、餐廳)
           3. 學習原住民編織漁獵……等技術
           4. 進入Yayaqparun巨木林體驗大自然的美
           5. 部落Tunna制度探討(共同經營)
             6.北埔小鎮探索客家移民歷史及東方美人茶園的特色(製作傳統擂茶)

內灣小鎮
位於橫山線的內灣，因電影大師侯孝賢拍攝「戀戀風情」乙片而備受矚目。地處頭前溪上游，油羅溪的北岸，也是巾灣火車支線的最終一站，數十年來，這條為搬運石灰石、煤和大材而建的火車支線，如今，平日乘客人已寥寥無幾，彷彿是褪去塵俗，留下些許客家小鎮的回憶，讓人靜靜領略往日情懷。風景如畫，有原始的溪谷、吊橋、客家三合院、以及翠的綠的田野景觀，著實十分浪漫美妙。

司馬庫斯
位於新竹縣尖石鄉海拔一千五百公尺高山上的司馬庫斯可能是台灣最深僻的原住民部落。這裡在一九七九年才開始有電力供應，對外道路更在一九九五年底才開通。在對外道路開通之前，居民只能花數小時以徒步方式越過河谷到達新光部落，再利用當地的道路和外界聯繫、取得民生物資。在發現神木以及道路開通之後，初步解決了居民行的問題，觀光客也開始湧向此地，今日的部落已和昔日大不相同。
根據 1996 年林務局公布的十大神木排行，第二名和第三名的神木都位於司馬庫斯的神木區。這兩棵司馬庫斯的神木都屬於紅檜，第二名的神木周長 20.5 公尺，第三名的神木周長 19.7 公尺。後者可以由司馬庫斯部落走通往神木的步道來一睹其真面目，其主幹可容納二十多人手牽手環抱。除了目的地之外，步道沿途的風光及動植物亦是值得觀察的對象。
泰雅族人對於本族的起源有多種傳說，大致上多認為發源地在南投縣或大霸尖山一帶。屬於泰雅族的司馬庫斯人，根據耆老的口述裡，自認祖先來自南投縣仁愛鄉 Pinsbkan（今瑞岩部落），在大霸尖山附近的 Quri Sqabu 分散（現今的泰雅族人稱分散地：思源啞口），這裡是北台灣的至高點，從高處望去，可以見到各個不同的流域，族人再分別往北、東、等不同方向遷徙，其中一支到達今日塔克金溪左岸的鎮西堡、新光一帶，並繼續擴展至泰崗、秀巒、田埔等地，這群人被稱為 Knazi；另一支則朝今天塔克金溪右岸的司馬庫斯一帶前進，並繼續向北擴展至今玉峰、那羅一帶，形成 Mrqwang 支族。因此司馬庫斯與同屬 Mrqwang 的玉峰、那羅等地關係較近，與僅一河之隔、屬於 Knazi 的新光部落反而關係較遠。Knazi 以及 Mrqwang 之間甚至曾在日治時期爆發戰爭。
至於司馬庫斯地名的由來，據部落耆老口述，是為了紀念一位名為 Mangus（馬庫斯）的祖先，Smangus（司馬庫斯）則是對於這位祖先的尊稱。
在日治時期和 Knazi 戰爭平息之後，司馬庫斯族人被強迫離開原居地，部份族人往北繞過 Kanan Noro（玉峰山）始遷徙至抬耀部落，後來並配合日人政策而集體遷往新樂村 Rahaw（拉號）部落、Slaq（鳥嘴）部落。
日本人退出台灣之後，原司馬庫斯居民開始遷回原居地，無人居住的司馬庫斯部落自此又開始建立起族人的家屋和農地。位於深山的司馬庫斯對外交通不便，生活較為艱苦，但能回到祖先所居住的地方，對於族人具有重要的意義。

根據 1996 年林務局公布的排行，第二名和第三名的巨木都位於司馬庫斯的巨木區。這兩棵司馬庫斯的巨木都屬於紅檜，第二名的巨木周長 20.5 公尺，第三名的巨木周長 19.7 公尺。司馬庫斯巨木的發現並不是偶然，而是族人尋找許久的結果。
1991 年司馬庫斯部落的曾振川鄰長等人到巴陵地區時，發現當地因巨木帶來的觀光業以及水蜜桃的種植而使生活大有改善。當天鄰長睡夢之際隱約聽到上帝指示在司馬庫斯也有巨木，之後鄰長想起先人所說往鴛鴦湖方向有紅水及大樹的事，於是在回到部落後發動本地居民前往尋找巨木，經過兩三個月的尋找才發現了壯觀的巨木區。部落透過各種管道對外宣傳，使巨木的存在為外界所知，少數遊客也前來一睹巨木的丰采。
巨木的發現也促使司馬庫斯道路的開闢得以展開。在道路開通之前，居民必須下山至塔克金溪溪谷，然後再爬上新光部落來對外聯繫，費時三至四個小時。民生物資也必須由人背著徒步上下山運抵部落。巨木發現後，新竹縣長范振宗前來視察，並指示儘快開闢通往司馬庫斯的道路。這條產業道路在 1995 年底開抵部落，將司馬庫斯的發展帶向了不同的階段。

司立富瀑布
要前往司立富瀑布，必須由部落向神木方向走去，過水蜜桃園不久，可見道路右方有條以大石頭置於中央的小路，由這條路下坡，可抵達司立富瀑布。下坡開始時是較為寬闊的產業道路，此地視野遼闊，是眺望遠山和觀察大冠鷲的好地點。進入森林裡出現的是較為狹窄的步道，步道開始即可見兩座簡便的木橋。繼續下坡，沿線可見許多昔日用來種植香菇但現已不用的木頭佇立其間。種香菇必須選擇合適的砧木，赤楊、楓香、以及殼斗科的樹種均是做砧木的材料。過了香菇園已可聽到水聲，在接近瀑布之時您可看到饒富趣味的竹橋，過了竹橋您就可以和瀑布與溪水親近了。

Koraw自然生態公園
肥沃的土地讓族人在此耕種時弄得全身都是土，當太陽下山，族人要回到可愛的森林別墅——石洞——期待明天的耕作。穿梭在Koraw自然生態公園，清爽微風襲來，鳴禽走獸的聲音繚繞，彷彿置身人間仙境，豐富的自然生態讓你印記著這森林印象。

北 埔 老 街
北埔街是北埔最具客家風情的老街，約有百年的歷史。古色古香的街道、歷史悠久的古蹟、道地客家風味的小吃，令人心生嚮往。因此，每逢假日總是人潮湧現。已有百年歷史的北埔老街在清朝時稱為上街與下街,是當時最熱鬧的商業中心。而北埔由於當年是以武力拓墾，因此建築風格具有防禦特色，再加上濃厚的客家風味，使此地的建築風格更具獨樹一格，街屋各具特色。民國4年，日據政府推行街區改正計劃，兩旁街屋便改為大正式牌樓建築，拱型的紅磚立面，牆面刻有各店家的名號及繁複的雕飾。近年來這些建築逐漸被拆除，僅剩下與慈天宮廟前街交接處附近，還有3至5棟保留舊時風貌，見證當時的造街歷史。

金 廣 福
為新竹縣唯一的一級古蹟。清道光十四年間為積極防番保民開疆，閩、粵兩籍紳商集資合股，成立「金廣福」，墾開「大隘」，即北埔、峨眉、寶山三鄉，金廣福公館的建立為「大隘」開發及文明開啟歷史新業，它代表閩客先民合作墾拓精神，也象徵族群融合。

天 水 堂
天水堂為北埔聚落內最大大的居民建築，是開拓北埔的大功臣，首任總墾戶姜秀巒的故居，因姜氏的郡望堂號為天水郡，故名天水堂。天水堂以秀巒山為樂山，形勢穩定優美，為三合院格局。門樓為燕尾造型，且台階有特大台面，號稱全台最優美門樓之一，內埕以石皮鋪成，外埕則就地取村，以鵝卵石鋪成。

擂茶
具史料記載，在宋朝時即有擂茶。在客家人日常生活中，擂茶即是其主食之一，也是待客之佳餚，在客家人豐富多彩的飲食文化中，擂茶是最具代表性的一種美味。而且其製作方式古樸典雅，充分表現了客家人對中國古代傳統文化之傳承。
現今在大陸福建省寧化縣，廣東省陸豐縣、陸河縣、揭陽縣，江西省，湖南省，及臺灣省新竹，桃園，台北，花蓮，台中縣東勢，高雄美濃...等地的客家莊仍然保留這種美味文化。
由其以新竹縣，湖口、竹東、北埔等地，於台灣光復時期，隨政府由大陸遷台的那群客家人更是到地的原味，當年雖然隨著戰亂及貧窮，但那群客家人從大陸來台時依然不忘每天必用之吃飯工具『擂缽』，至今仍有老一輩的仍寶貝著他的吃飯工具保存至今。
客家人的擂茶，茶味純，香氣濃，不僅能生津止渴，清涼解暑，而且還有健脾養胃，滋補長壽之功能。

生態探索:  中海拔鳥類觀察(大冠鷲、白耳畫眉、紋翼畫眉、繡眼畫眉、紅胸啄花鳥、山紅頭……)
           中海拔昆蟲觀察(蝶類、甲蟲類……)
           中海拔植物觀察(檜木林生態……)
           溪流生態觀察
                     
生態遊戲:  拾荒
           聲音地圖…….

夜間觀察: 黃嘴角鴞、白面鼯鼠、山羌……
          昆蟲(甲蟲、蛾類……)

夜間生態遊戲: 草木皆兵 or 危險生物