王喜老師生態之旅-娃娃魚的旅遊天地

司馬庫斯的照片出來了，超過1000張，

我只傳了其中的300張，
有需要的伙伴再拿隨身碟來烤貝。
，明年的二二八假期四連休

(102/28-3/3若沒彈性旅假就取消，

我已經跟PACO預約了，)
想要再去或沒去過很想去的可以考慮了，
這一次我們不住豪宅小木屋了

(太累了，好遠哦)
一律住恩典屋，除非有人不怕辛苦願意每天來回走上一段櫻林小道，
爬一段小山坡，小木屋那邊的風景很美，很適合夏日去住，
冬天很冷又好遠，雖然住起來很舒服很漂亮，
另外我又安排了二個暑期兒童夏令營，
日期為：1.7/5-7/9   五天
               2.7/8-7/12  五天
單純小朋友上去大人不用跟，
對象：小四以上能自己料理自己的生活起居的小朋友
      目前有好幾位國中生報名了。

探訪神木的故鄉

“司馬庫斯”泰雅部落

確定成行-已達出團人數-二台中巴

帶隊老師：荒野保護協會自然觀察解說員講師   韓老師

司馬庫斯住宿資訊：http://www.smangus.org/lodgement.html

PS.搭車時間可能長達10小時，請先行評估自己身心狀況是否適合，

     再作決定。

已報名人數/預計人數：50/50

第一天：高雄集合 à 新營休息 à 泰安休息  à 經竹東à 內灣小鎮之旅 à 午餐(自理) à尖石、那羅，翻山越嶺，經過宇老、田埔、秀巒溫泉、泰崗在夕陽西下時分來到泰雅族人的部落～斯馬庫司(淨身祈福) à (部落導覽)安排好房間，吃飯了 à 一個寧靜的夜，可外出觀星。(星象教學冬季星空)

                                       宿：司馬庫斯

第二天：早餐後à 泰雅編織研習 à 午餐  à竹杯製作、泰雅趕鳥器、陷井、弓箭製

        作(桂竹生態探索) à 晚餐 (夜間生態觀察找尋飛鼠、山羌)

                                                              宿：司馬庫斯

第三天：早餐後 à 出發前往神木群，先經過果園及桂竹林， 不久來到崩塌地時視野十分遼闊，大伙置身於群山萬豁之中，大約３小時後巨大的紅檜森林在身旁出現，景氣相當的壯觀，在林子底下享用著竹筒飯，在大自然中的感受就是不一樣。午后在享受了大自然洗禮的心靈後，踏上歸途順路探訪司立富瀑布。回首來時路又是一山又一山，在夕陽時分又回到部落。à 晚餐(泰雅烤肉風味) à 搗小米麻糬 à (部落文化探討)

                                        宿：司馬庫斯

第四天：早餐後 à 再一次的部落巡禮 à 又得踏上回家的路 à 午餐(擂茶風味) à 北埔小鎮(若時間許可) à 回家了…

                                        Or

第四天：早餐後 à KoRaw自然公園獵人教室à à 午餐 à 又得踏上回家的路 à 回家了…

內灣小鎮

位於橫山線的內灣，因電影大師侯孝賢拍攝「戀戀風情」乙片而備受矚目。地處頭前溪上游，油羅溪的北岸，也是巾灣火車支線的最終一站，數十年來，這條為搬運石灰石、煤和大材而建的火車支線，如今，平日乘客人已寥寥無幾，彷彿是褪去塵俗，留下些許客家小鎮的回憶，讓人靜靜領略往日情懷。風景如畫，有原始的溪谷、吊橋、客家三合院、以及翠的綠的田野景觀，著實十分浪漫美妙。

司馬庫斯

位於新竹縣尖石鄉海拔 一千五百公尺 高山上的司馬庫斯可能是台灣最深僻的原住民部落。這裡在一九七九年才開始有電力供應，對外道路更在一九九五年底才開通。在對外道路開通之前，居民只能花數小時以徒步方式越過河谷到達新光部落，再利用當地的道路和外界聯繫、取得民生物資。在發現神木以及道路開通之後，初步解決了居民行的問題，觀光客也開始湧向此地，今日的部落已和昔日大不相同。

司馬庫斯地名的由來，據信是為了紀念一位名為馬庫斯（Mangus）的祖先，司馬庫斯（Smangus）則是對於這位祖先的尊稱。

根據 1996 年林務局公布的十大神木排行，第二名和第三名的神木都位於司馬庫斯的神木區。這兩棵司馬庫斯的神木都屬於紅檜，第二名的神木周長 20.5 公尺，第三名的神木周長 19.7 公尺。後者可以由司馬庫斯部落走通往神木的步道來一睹其真面目，其主幹可容納二十多人手牽手環抱。除了目的地之外，步道沿途的風光及動植物亦是值得觀察的對象。

泰雅族人對於本族的起源有多種傳說，大致上多認為發源地在南投縣或大霸尖山一帶。屬於泰雅族的司馬庫斯人，根據耆老的口述裡，自認祖先來自南投縣仁愛鄉 Pinsbkan（今瑞岩部落），在大霸尖山附近的 Quri Sqabu 分散（現今的泰雅族人稱分散地：思源啞口），這裡是北台灣的至高點，從高處望去，可以見到各個不同的流域，族人再分別往北、東、等不同方向遷徙，其中一支到達今日塔克金溪左岸的鎮西堡、新光一帶，並繼續擴展至泰崗、秀巒、田埔等地，這群人被稱為 Knazi；另一支則朝今天塔克金溪右岸的司馬庫斯一帶前進，並繼續向北擴展至今玉峰、那羅一帶，形成 Mrqwang 支族。因此司馬庫斯與同屬 Mrqwang 的玉峰、那羅等地關係較近，與僅一河之隔、屬於 Knazi 的新光部落反而關係較遠。Knazi 以及 Mrqwang 之間甚至曾在日治時期爆發戰爭。

至於司馬庫斯地名的由來，據部落耆老口述，是為了紀念一位名為 Mangus（馬庫斯）的祖先，Smangus（司馬庫斯）則是對於這位祖先的尊稱。

在日治時期和 Knazi 戰爭平息之後，司馬庫斯族人被強迫離開原居地，部份族人往北繞過 Kanan Noro（玉峰山）始遷徙至抬耀部落，後來並配合日人政策而集體遷往新樂村 Rahaw（拉號）部落、Slaq（鳥嘴）部落。

日本人退出台灣之後，原司馬庫斯居民開始遷回原居地，無人居住的司馬庫斯部落自此又開始建立起族人的家屋和農地。位於深山的司馬庫斯對外交通不便，生活較為艱苦，但能回到祖先所居住的地方，對於族人具有重要的意義。

根據 1996 年林務局公布的排行，第二名和第三名的巨木都位於司馬庫斯的巨木區。這兩棵司馬庫斯的巨木都屬於紅檜，第二名的巨木周長 20.5 公尺 ，第三名的巨木周長 19.7 公尺 。司馬庫斯巨木的發現並不是偶然，而是族人尋找許久的結果。

1991 年司馬庫斯部落的曾振川鄰長等人到巴陵地區時，發現當地因巨木帶來的觀光業以及水蜜桃的種植而使生活大有改善。當天鄰長睡夢之際隱約聽到上帝指示在司馬庫斯也有巨木，之後鄰長想起先人所說往鴛鴦湖方向有紅水及大樹的事，於是在回到部落後發動本地居民前往尋找巨木，經過兩三個月的尋找才發現了壯觀的巨木區。部落透過各種管道對外宣傳，使巨木的存在為外界所知，少數遊客也前來一睹巨木的丰采。

巨木的發現也促使司馬庫斯道路的開闢得以展開。在道路開通之前，居民必須下山至塔克金溪溪谷，然後再爬上新光部落來對外聯繫，費時三至四個小時。民生物資也必須由人背著徒步上下山運抵部落。巨木發現後，新竹縣長范振宗前來視察，並指示儘快開闢通往司馬庫斯的道路。這條產業道路在 1995 年底開抵部落，將司馬庫斯的發展帶向了不同的階段。

司立富瀑布

要前往司立富瀑布，必須由部落向神木方向走去，過水蜜桃園不久，可見道路右方有條以大石頭置於中央的小路，由這條路下坡，可抵達司立富瀑布。下坡開始時是較為寬闊的產業道路，此地視野遼闊，是眺望遠山和觀察大冠鷲的好地點。進入森林裡出現的是較為狹窄的步道，步道開始即可見兩座簡便的木橋。繼續下坡，沿線可見許多昔日用來種植香菇但現已不用的木頭佇立其間。種香菇必須選擇合適的砧木，赤楊、楓香、以及殼斗科的樹種均是做砧木的材料。過了香菇園已可聽到水聲，在接近瀑布之時您可看到饒富趣味的竹橋，過了竹橋您就可以和瀑布與溪水親近了。

北 埔 老 街

北埔街是北埔最具客家風情的老街，約有百年的歷史。古色古香的街道、歷史悠久的古蹟、道地客家風味的小吃，令人心生嚮往。因此，每逢假日總是人潮湧現。已有百年歷史的北埔老街在清朝時稱為上街與下街,是當時最熱鬧的商業中心。而北埔由於當年是以武力拓墾，因此建築風格具有防禦特色，再加上濃厚的客家風味，使此地的建築風格更具獨樹一格，街屋各具特色。民國4年，日據政府推行街區改正計劃，兩旁街屋便改為大正式牌樓建築，拱型的紅磚立面，牆面刻有各店家的名號及繁複的雕飾。近年來這些建築逐漸被拆除，僅剩下與慈天宮廟前街交接處附近，還有3至5棟保留舊時風貌，見證當時的造街歷史。

金 廣 福

為新竹縣唯一的一級古蹟。清道光十四年間為積極防番保民開疆，閩、粵兩籍紳商集資合股，成立「金廣福」，墾開「大隘」，即北埔、峨眉、寶山三鄉，金廣福公館的建立為「大隘」開發及文明開啟歷史新業，它代表閩客先民合作墾拓精神，也象徵族群融合。

天 水 堂

天水堂為北埔聚落內最大大的居民建築，是開拓北埔的大功臣，首任總墾戶姜秀巒的故居，因姜氏的郡望堂號為天水郡，故名天水堂。天水堂以秀巒山為樂山，形勢穩定優美，為三合院格局。門樓為燕尾造型，且台階有特大台面，號稱全台最優美門樓之一，內埕以石皮鋪成，外埕則就地取村，以鵝卵石鋪成。